第二课：创造、堕落和承诺
II.男人与女人：原祖的肖像
A.天主的长子
天主「照自己的肖像造了人…照天主的肖像…造了一男一女。」(创 1:26-28)
「照天主的肖像」造人是什么意思？就是，人是天主的孩子。
我们怎么知道？记得上一课里，我们说：天主教徒要在新约的光照下读旧约。
路加福音说，亚当是「天主的儿子」(路 3:38)。创世纪描述亚当生舍特时，也用了「模样和肖像」。(创 5:3)
就圣经的用语来看，照某人的「模样和肖像」所生的，就是那人的孩子。当天主以自己的肖像造人时，就是在创造自己的儿子。
由此可以看出，从一开始，天主就把人当作祂神圣的子女。
B.既是父亲，也是司祭
亚当是天主的长子，也是司祭。
上一课，我们知道世界如同圣殿，伊甸园就像圣殿内，天主居住的至圣所。
总不能只有圣殿，却没有司祭守护和祭献吧！司祭就是天主派遣给亚当的任务。你需要懂一点希伯来文，才能了解这点。
亚当被安置在乐园里「耕种和看守」(创 2:15)。这里有一些重要的意思没有翻译出来。
原始希伯来经文所用的字是‘abodah与shamar，这两个字都跟司祭的职务有关。
事实上，圣经里只有〈户籍纪〉会再次看到这两个字写在一起，翻译成「服务」与「照料」，描述以色列的司祭，肋未人的职务 (户 3:7-8；8:26；18:5-6) 。
肋未人负责守卫至圣所和祭台，天主派亚当看守乐园。这些线索，对我们了解亚当的抗命与堕落非常重要。
目前，我们只需要知道〈创世纪〉形容亚当是长子，也是司祭。我们还要注意，天主命亚当「生育繁殖」(创 1:28)。亚当既是天主的长子，也是一个民族的父亲。由于他也是司祭，这就表示他的民族也具有司祭身分。
我们在〈创世纪〉造人的叙述里，可以看出天主对人类最初的意图，就是成为天主的家人与司祭。
如果你把圣经当成录音档，快速播放，就会听到一段话在新旧约不断重复：以色列要被称为天主的长子与司祭。
耶稣被称为是天主子、新亚当、众兄弟中的长子和大司祭。教会也因此被视为司祭。
我们会在以后的课程，讨论这部分细节。这一切都从我们的父亲，亚当开始。
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