第二课：创造、堕落和承诺
V.亚当和厄娃再次来临
尽管天主的孩子，因为犯罪被逐出伊甸园，天主承诺要将祂的子女救回来，让他们回家。
天主承诺，在整个人类历史里，要把「仇恨」放在蛇(撒殚)，和女人(众生的母亲)之间，也要放在他们的后裔之间 (创 3:15,20) 。
早期的教父称此为「原始福音」(Proto-Evangelium)。
天主在圣经的前几页，答应有新亚当和新厄娃要来，恢复原祖夫妻造成的损害。
圣保禄称耶稣是「最后的亚当」，或新亚当(格前 15:21-22,45-49；罗 5:14)。教会的圣传，一向视玛利亚为「新厄娃」(天主教教理 410-411号)。
亚当称厄娃为「女人」，耶稣也称玛利亚为「女人」(比较创 2:23和若 2:4)。
就像厄娃不理会天主的命令，玛利亚也不顾天主的意愿，自告奋勇说：「他无论吩咐你们什么，你们就做什么。」(路 1:38；若 2:5)
最后一点，厄娃是「众生的母亲」；耶稣让玛利亚做了天主子民的母亲(比较创 3:20；若 19:26)。
耶稣以新亚当的身分，来到世界做亚当原该做的事。
耶稣来，不是依照祂自己的意愿，而是接受父的派遣。耶稣是来服事人，交出自己的性命，为大众作赎价(谷 10:45；若 15:13)。
耶稣进入革责玛尼山园，经历当初亚当的磨难，也就是恐惧死亡，在极度恐慌中，汗如血珠，滴在地上 (比较创 3:17-19和玛 26:36-46；路 22:44) 。
他被戴上茨冠，赤身露体(玛 27:29,31)，被带到十字架 (一棵「树」)前。初期教会将十字架视为伊甸园里，生命树的象征(宗 5:30；迦 3:13；伯前 2:24)。
(译注：在宗 5:30；迦 3:13；伯前 2:24等经文中，部分英文圣经，如Douay-Rheim’s Bible，都称十字架为「tree」)
即使最终会上十字架，耶稣仍然服从，对天主祈祷：「不要照我，而要照祢所愿意的。」(玛 26:39)
耶稣没有像亚当一样，紧抓着「与天主同等」(斐 2:5-11)，反而为了「乐园」，就是世界，也为了祂的新娘，教会，牺牲了自己的生命。
亚当的新娘，厄娃，是天主从熟睡中的亚当肋骨取出来创造的。基督的新娘，教会，是由十字架上安眠的基督，被长矛剌透的肋旁诞生。耶稣敞开的肋旁所流出的血和水，象征了圣洗与圣体圣事。(创 2:21；若 19:34；天主教教理 766,1067号)
最后，复活的耶稣在祂「被钉十字架之地」的园子，显现给一个「女人」，还被这女人误认是「园丁」。这可能是对亚当看守伊甸园职务的呼应(若 19:41；20:14-18)。
这一切，天主都在「原始福音」里做了承诺。
Project Xavier 